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大衣
信息来源:重庆市ag6亚游官网|平台  发布时间:2009/6/19
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  梵师僧伽黎,此云杂碎衣。有上中下九品衣,下下品九条、下中品十一条、下上品十三条,皆三长一短;中下品十五条、中中品十七条、中上品十九条,皆三长一短;上下品二十一条、上中品二十三条、上上品二十五条,皆四长一短。长三短少表圣增凡减,故此入王宫,升座说法。入里乞食,降伏外道。当着此衣,诵此偈咒。表断痴,净意业也。

  善哉解脱服,无上福田衣,奉持如来命,广度诸众生。
  唵、摩诃迦婆、波吒悉帝莎诃。(三遍)
  然此三衣而称福田者。增辉记云,田畦贮水,生长嘉苗,以养形命。法衣之田,润以四方之水,增其三善之苗,以养法身慧命。藏义一云,袈裟有十种利益。一者菩提上首、二者众处人天、三者父母反拜、四者师子舍身、五者龙披免难、六者国王敬信、七者众生礼拜、八者罗叉恭敬、九者天龙护佑、十者得成佛道。又悲华经云,佛于宝藏佛前发愿,愿我成佛时,袈裟有五功德。一、入我法中,犯种(重)邪见等,于其念中,敬心尊重,必于三乘授记;二、天龙鬼等,能敬此袈裟少分,即得三乘不退;三、若有鬼神诸人得袈裟乃至四寸,饮食充足;四、众生共相违背,念袈裟寻生慈心;五、若持此少分恭敬尊重,常得胜他。大论云,释子受禁戒是其性,剃发染衣是其相。四分律藏中,佛告诸比丘,随所住处常与三衣俱。譬如鸟之两翼,恒与身俱。汝等舍本族姓以信出家,应当如是,所到之处,法衣随身,不应离宿。僧祗律中佛言,比丘三衣一钵,须常随身,违者出界结罪,当敬三衣如塔想。十诵律中佛言,护三衣如自皮,护钵入眼目,所行之处,与衣钵俱。无所顾恋,犹如飞鸟。若不持三衣,八聚落俗人处犯罪。五分律,三衣谨护,如身薄皮,常须随身,如鸟之羽,飞走相随。大乘梵纲菩萨戒中佛言,若佛子常应二时头陀,冬夏坐禅,结夏安居,常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、铒子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。而菩萨行头陀时,及游方时,行来百里千里,此十八种物常随其身,违者结罪。盖三衣一钵。乃佛佛亲持。祖祖授受。七众同遵。两乘共制。若云出家佛弟子。衣钵可离。东西两土。轨则不同者。请阅三藏。何经何律何论许开。当知佛言可信。凡语无凭。有智慧者。勿染邪风。须坚信力尔。

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